admin1，协纪辨方书
《协纪辨方书》共三十六卷，为中国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年（公元1739年），由允禄、梅毂成、何国栋等三、四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册（子部）。又名《钦定协纪辨方书》。
2，象吉通书
《象吉通书》，2010年12月1日中医古籍出版社出版的图书。
3，择吉汇要
择吉，选择吉日。中国传统习俗凡遇祭祀、婚嫁、安葬、商店开业等大事，都选吉利日子举行。《魏书·肃宗孝明帝纪》：“有司可豫缮国学，图饰圣贤，置官简牲，择吉备礼。”
4，崇正辟廖
《崇正辟谬》由清朝李泰来编辑，共三册十四卷，内容丰富，集命理，风水，择吉大全。本书是五行经典名著，详细易理必备，欲求企业发展事业成功，家道兴隆万事如意者，求人才两旺科甲绵绵，学而致知成名师者，欲知楼宇家宅风水环境，门路布置气运盛衰者《崇正辟谬》共三册十四卷，由清朝李泰来编辑，内容丰富，集命理、风水、择吉之大成。
5，增补万全玉匣记
本书是“中国古代命书经典”系列之一。虽说属于对原文的注译，但是因为多是天干地支的排列，译的内容不多，主要是注释。
6，永宁通书
7，择日学的操作与实例
8，御定星历考原
扩展资料
择日的典籍最有影响力的就是《玉匣记》一书。
《玉匣记》者，旌阳许眞君之所著也。眞君昔以道济人，化瓦为金以输民之通负，置符于水愈人之疾，诛巨蟒于上辽，馘毒蜃于江西。
功德溥博，未可具述，及其拔宅上仙，而救世之心倦倦不已。见人之祈禳者，触犯天地禁忌，致生灾殃，连锦不宁。若曰：太上以好生为德，而下民建斋设醮，本以谢过缴福，惟不知禁忌，反受殃咎。
乃恻然怜之，躬考天曹簿籍，日辰甲子，福祸灾祥，毫分缕析，流传于世。俾亿兆有缘，或祈或禳，庶知避凶趁吉，同跻寿域。眞君是心，盖亦太上之心也。近姑苏道友倪守眞，得之于异人，受而敬信之。
犹虑见闻者少，欲授诸梓，以广其传礼，予为之序。惟夫人之福祸灾祥，固本于天，非探知造化之理者，不能细究而明之。惟圣人能安之，贤人能知之，其余众人，不得知而安也。则有蹈祸机，触禁网，虽欲忏悔首谢而复误，罹天忌业又甚焉，此《玉匣记》之所县以作也。
守眞得之，不以自秘，而又传之人。人知吉焉，而用凶焉，而避免戾于斯世，其功行不亦溥乎。慕道之士，诚能礼信而用之。于以禳灾谢过，于以请福延生，其福庆必有所归矣。
宣德八年龙集癸丑夏四月朔旦，耕笔斋吴子谨书序。
偷修日，八大长生中的临官帝旺日就是偷修日。
如：
甲木长生在亥，从亥到临官为寅，甲寅日乃偷修日。
乙木长生在子，从子到临官为卯，乙卯日乃偷修日。
丙火长生在寅，从寅到帝旺为午，丙午日乃偷修日。
丁火长生在卯，从卯到帝旺为未，丁未日乃偷修日。
庚戊长生在巳，从己到临官为申，庚申日乃偷修日。
己辛长生在午，从午到临官为酉，辛酉日乃偷修日。
壬水长生在申，从申到帝旺为子，壬子日乃偷修日。
癸水长生在酉，从酉到帝旺为丑，癸丑日乃偷修日。
与玉匣记不一样，玉匣记中是（大偷修日）壬子、癸丑、丙辰、丁巳、戊午、己未庚申、辛酉、以上八日凶神朝天、可并工修造。郑氏云：丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉以上六日八方俱白、凡有动作等事皆无妨。
偷修日：
甲子日东游、己巳日还位
丙子日南游、辛巳日还位
戊子游中宫、癸巳日还位
庚子日西游、乙巳日还位
壬子日北游、丁巳日还位。
凡用偷修日务须在还位头日完工。
大偷修日：壬子、癸丑、丙辰、丁巳、戊午、己未庚申、辛酉、以上八日凶神朝天、可并工修造。
郑氏云：丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉以上六日八方俱白、凡有动作等事皆无妨。
月日法：日贵旺相得令，忌休囚无气而日干龙重、日之吉凶全看衰旺，日之衰旺全看月令，当令者旺，受生者相，皆大吉，克月令者死，受克於月令者凶。皆凶日来生月者衰，亦不吉。故母仓日非上吉。 转自：安亲网
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本文概览：1，协纪辨方书《协纪辨方书》共三十六卷，为中国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年（公元1739年），由允禄、梅毂成、何国栋等三、四十人奉敕编撰，乾...
文章不错《择日的书籍有哪些？》内容很有帮助