admin福德善根不足。大乘经上都说「过去生中曾经供养无量诸佛如来」，这一句话听懂没有？如果过去生中不是供养无量诸佛如来，他遇到了，信了几天，他退心了，再不来了。有没有这样人？我相信诸位都说有，不但有，很多，到处都是。什么原因？善根福德不足。《弥陀经》上释迦牟尼佛说的话，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。释迦牟尼佛这句话没说错，我们看到许许多多善根福德因缘不足的人，即使念到临命终时，不相信，怀疑了，原因都是善根福德因缘不足。不足的人能不能补足？能，我们也看见了。用什么方法补足？就是老实念佛，专念这一句佛号，万缘放下，你就很快补足。经上讲的话不是假话，念一声阿弥陀佛
灭八十亿劫生死重罪，你就知道念佛功德不可思议。念佛可以补足我们过去生中修积善根福德之所不足，全补起来了。多长的时间？我们在《净土圣贤录》里面看到，《往生传》里面看到，大概是三年左右就补足。
所以念佛不要有怀疑的态度。不要夹带情绪在里面。
佛学问答：什么是化解嗔恨心最好的方法
心即是性，性即使心，不过是从不同的角度来说。此心非肉团心，非意识心，乃是妙明真心，吾等本来面目，万法之本来。心是从体上说，从性上说即是佛性、自性、法性，这三个叫法不同，也是从不同角度来说的。万法唯心所现，妙明真心离一切相，即一切相，离一切法，即一切法。从性上说呢，人人都有佛性，也正是妙明真心能变现一切。
明心见性了，就是你真正明白了这个道理，刻骨铭心地明白，本来就是如此般地认为，就是明心见性了，你明心见性了，你的意识心也是真心了，你的知见就是佛之知见了，你不是佛又是什么？诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。不管什么佛出世都是这个目的，让众生明白自己本来面目，本师释迦牟尼佛来到世间，说法49年，300余会，就是告诉我们宇宙人生的真理，开启迷昧，破除无明，就是要无明，明心见性。
有人说的明心见性未必是圆教的明心见性，可能是通教或者别教，可能就不究竟不圆满，真正究竟的明心见性了，就是见佛了，就是成佛了，就是见性成佛。不过此处之成佛，不是极果如来，不是像释迦牟尼佛那样的圆满佛，因为毕竟还有烦恼、习气甚至是无明，所以仍需修行，提升，佛叫明行足嘛，明心见性了还得继续修行，明和行足了，圆满了才好。即使这样，那也很了不得，明心见性的当下，基本上生死是解决了，出六道了，所以这个见性成佛的佛，相当于菩萨了，甚至可能是等觉菩萨，所以民国高僧、净宗第十三代祖师印光法师说，“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”，最不济的，也永不会下三恶道了，这就是真正明心见性的功德！
要明白真心本来面目，最好的是学《楞严经》，楞严经前几卷专干这个，佛引导阿难认识真心，这场法会，很多人听懂了，开悟了，所以真是开悟的楞严，而且楞严法华的境界是圆教的境界，是究竟圆满的，值得用所有的精力来钻研。
佛学问答：“八关斋戒”可以自受吗
转移对境 反观自心
我们都有这样的经验 比如一个在哇哇哭的孩子 你给他一块糖或者一个玩具 他马上就不哭了 因为他对伤心事的注意力 已经发生了迁移
当察觉贪嗔痴现起时 反观自己的自心 为什么会起这些念头 这样 将所缘境转移 嗔心自然降下来
同时 察觉了自己的起心动念 也是一个反醒和清醒的契机
当然可以自受。
在家人，最好是每天都能自己受戒
「诸比库，这三种东西是亳无隐瞒的照耀给人们看的。三者为何？一为明月、二为炎阳、三为如来经律也。」
《增支部.第3.13.129经》
「诸比库，海平而其水不溢于大洋，戒严而不惜身躯持之。」
《律藏.小品》
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本文概览：福德善根不足。大乘经上都说「过去生中曾经供养无量诸佛如来」，这一句话听懂没有？如果过去生中不是供养无量诸佛如来，他遇到了，信了几天，他退心了，再不来了。有没有这样人？我相信诸位...
文章不错《佛学问答：念佛念不下去怎么办》内容很有帮助