如何理解科学精神与人文精神的统一的必要性和实现途径

(一)大力发展社会生产力 发展社会生产力是人类的一项长期任务。只有社会生产力的全面提高，才能将人们从物质匮乏的窘境中解放出来，从而也才能为人的全面发展打下坚实的物质基础，并为科学精神与人文精神的融合创造前提条件。毫无疑问，现代社会中“科学技术是第一生产力”。而大力发展社会生产力也就意味着大力发展科学技术。但必须注意的是，现阶段大力发展社会生产力应体现在两个方面。一方面，人类应加强科技领域的研究，力求在更尖端的科技领域获得突破，从而进一步提高人类的生活质量，并从中谋求解决全球性问题的技术方案；另一方面，人类在加强科技领域的研究的同时，应吸取以往的教训，将人文精神介入到科学研究中，在实践中使科学精神与人文精神有机融合，为科学研究指引正确的方向。 (二)改革和完善不合理的社会制度 不合理的社会制度导致了人和社会的“单向度”发展。只有改革现有不合理的社会制度，将“单向度社会”纳入平衡发展的轨道，人们才有可能在合理社会制度的规范和指引下，充分关注科学精神与人文精神的融合问题。在具体措施方面，政府应该采取强有力的经济和行政手段，将宏观指导与微观调控相结合，对本国的发展用可持续发展的思想来加以引导，完善监督机构，并以严格的行政执法为强制性保障，严厉打击和控制违规行为。在这样的情况中，科学精神与人文

5 精神的融合带有强制性的意味，但这至少是较为可行有效的方法。 (三)改革现有不合理的学科设置和教育方式，加大人文学科的资金投入，倡导人的均衡发展 现有不合理的学科设置、教育方式和教育资金投入，使得科学学科与人文学科相对立，这是导致科学精神与人文精神互相背离的重要因素。在已经意识到学科设置不合理的情况下，有关部门应努力调整学科配置，学科设置不仅要适应科学技术知识的传播，还要顺应人的精神完善的需要。教育课程不应仅仅被当作是训练和灌输的工具，更应该被当成发展学生对伦理道德、文化精神和美学价值的认识，以及帮助他们形成正确的价值观念的手段。此外，在加大人文学科的教育份额的同时要加大人文学科建设的资金投入，为人文学科缔造较好的学习条件。最后，在教育方式上，应该在全社会范围内提倡素质教育。针对这个问题，中国人的传统思想给世界起到了一个很好的导向作用。中国人自古以来讲究“和谐”，提倡“和谐”之道，这在今天看来，极具时代意义。美国著名科学家A.彭齐亚斯1995年出版的一本书就叫《和谐：信息时代的商业、技术和生活》，他认为目前人类正在由质量时代走向和谐时代，它所指的和谐与我国传统思想中的“和谐”是一致的。在现代社会，素质教育提倡的正是一种和谐发展的教育方式。因此，应该尽快实施素质教育，使教育成为连接科学文化和人文文化的桥梁，从而在人的思想根源上实现科学精神和人文精神的融合。

科学研究为什么要坚持科学精神和人文精神的统一

在实践中坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，必然要求我们努力坚持与实现科学精神与人文精神的辩证统一。科学精神是关于“事实的知识”，是对“事实”的“真”的追求，要求知识符合事实，解决“是与非”、回答“是不是真”的问题。我们常说实事求是，追求真理，坚持真理，重视实践，敢于怀疑，勇于探索，勇于创新等，就是科学精神的表现。人文精神是关于“价值的知识”，是对“价值”和“善”的追求，要求行为要符合道德，解决“善与恶、美与丑”、回答“应当怎样”的问题。我们常说确立正确的世界观、价值观和人生观，我们的行为、做任何一件事，要有明确的意义、正确的目标、符合社会理想和信念，要有高尚、善良、纯洁和健康的情操与精神，真善美的生活态度等，就是人文精神的表现。科学精神就是对真理不懈的追求精神，它的核心是 “求真”。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，它的核心是求善、求美。科学、知识不是凭空产生的，它源自于人类生存、生产和生活实践。科学和人文并不是必然分离的，必然对立的，在早期，他们是和谐统一的。现代科学的突飞猛进，现代技术和工业的迅猛发展，大大地提高了科学的地位。科学精神的影响迅速扩大，如日中天。科学文化受到崇尚，科学教育受到青睐。人文主义相形见绌，地位降低，影响弱化。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，必须崇尚理性思维，以清醒的、严谨的、合乎逻辑的思想从事科学认识和理论创造。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。科学精神和人文精神正是从这时分道扬镳而演变为科学主义与狭隘的人文主义的，科学主义正是由此而背离人文主义，开始凌驾于人文知识之上，俨然成了真理的唯一化身。在科学主义看来，科学是唯一正当的知识，是真理性的知识，而艺术、人文甚至某些社会科学知识都是不科学的，最多是前科学的，甚至是应该驱逐的。狭隘的人文主义则因科学、特别是技术的滥用而造成的人的价值与尊严失落、人类社会生活的重重矛盾、人与自然关系的高度紧张甚至对立等，而一味反对科学，特别是技术的滥用。根据马克思的“真理和价值在实践中的辩证统一性”要求，我们必须坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一。这就要求我们要辩证地认识科学精神和人文精神之间的关系：科学精神是人文精神的宗旨，人文精神是科学精神的灵魂；科学精神失去人文精神就麻木不仁，人文精神离开科学精神就软弱无力。科学精神和人文精神的辩证统一体现在二者的辩证性与统一性。辩证性：科学精神是以严格的客观事物的规律为前提，考察事物的客观性、自然性，有着永恒的不可改变性；人文精神研究的是事物的社会性，社会性不是一成不变的，随着时间的推移和社会的进步，体现为不同的状态；统一性：无论自然精神还是社会精神，他们在一段时期内都是科学精神的体现，都是客观的、正确的。同时，社会精神和自然精神也相互作用相互渗透，共同发展和提高。科学精神强调对客观事实和真理的理智性追求，而人文精神则着重人的主观需要和价值的终极性关怀。事实上，人类对真理的追求，离不开激情、需要、价值观等非理性因素的参与；而对人的需要和价值的真切的、终极性关怀，须有科学理性的支持。科学与人文、求真与求善，保持着各自的独立性，但又相互渗透，必须辩证地看待，绝不可走极端。如前所述，真理和价值在实践中的辩证统一性告诉我们：成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的；价值的形成和实现以坚持真理为前提；真理和价值在实践和认识活动中是互相制约，互相引导、互相促进的。据此，我们可以全面地、辩证地理解科学精神和人文精神的辩证性和统一性。科学精神反应的是追求真理，实事求是，而人文精神追求的是人们要形成正确的价值观，追求真善美，摒弃一切虚伪的价值取向。若把科学精神和人文精神割裂开来，那么结果将是造成了只懂技术而灵魂苍白的“空心人”，或不懂技术却奢谈人文的“边缘人”。这两种结果都将是造成人的片面而畸形的发展，都使人们在认识世界和改造世界的过程中走极端。其实，科学知识其实也是一种人类文化，科学精神也是一种人类精神。如果没有人文情怀关照，必然导致科学主义的畸变，它只能是盲目的和莽撞的；反过来，如果没有科学精神融入，人文主义只能是蹩脚的和虚妄的。作为求真、求实的探究，科学本身无法解决自身存在的意义问题，只有在人文精神的引导下，科学才能被赋予善的目的。如果科学失去人文精神的引导和制约，并将道德理想、终极关怀、文化价值、情感体验和人生意义问题排除在外，只能陷于工具理性和技术功利主义的泥潭。人文主义也是这样，如果失去科学精神的光芒和照耀，只能是暧昧不明的喃喃呓语，那种“人文关怀”难免只是一种不能兑现的心理安慰，在现实的需要面前，总是显得无可奈何、软弱无力。无论何时何地，人文精神都不能背离科学精神，科学精神所蕴涵的客观性、逻辑一致性和试错的检验方法是推动人类知识进步和文明演进的重要力量。弘扬科学精神和人文精神，对我们大学生有重要的意义。我们正处在世界观和人格的形成和发展的时期，应当大力弘扬科学精神和人文精神，全面提高自身的素质。

如何理解真理和价值，科学精神和人文精神的统一性

科学精神与人文精神是人类在认识与改造自然、认识与改造自我的活动中形成的一系列观念、方法和价值体系。科学精神包括求实精神、创新精神、怀疑精神、宽容精神等，其内涵和基本要求为独立思考、严谨规范、求真务实、开拓创新，其中求真是目标，创新是灵魂。相对于科学精神而言，人文精神尊重人的价值，注重人的精神生活，强调生产的人文效益和产品的文化含量，其目标是追求善和美，其核心是以人为本。

人与社会的发展，既离不开科学精神对人类力量的整合，也离不开人文精神对人类实践活动的范导。可以说，这两者是先进文化的双翼，是先进文化发展的两个价值向度。寻求科学精神与人文精神的融合，已成为当代文化的主导趋势。当今社会，不少人在物质条件不断改善、物质欲望不断满足的同时，却日益感到精神空虚，信仰迷失，甚至行为失范。所以，当代人只有高扬科学精神与人文精神，在处理人与自然关系的问题上，才能摒弃自我中心主义和狭隘的功利主义；在物质和精神之间，才能抛弃对物质的贪欲，更加注重精神境界的提升。

一句话，在现代物质文明水平上，只有科学精神与人文精神的互补和综合，才能促进人类精神文化迈向更高的境界。

如何理解真理与价值，科学精神与人文精神的辩证统一关系

真理是人们与客观事物相一致的认识.价值是富含在事物当中对人类社会有用的成份.科学精神是指虔诚地对待客观事物,不折不扣地按客观规律办事的行为准则.人文精神是指一切从人性出发,尊重人在社会生活中的本体地位,时时处处呵护并弘扬人性光辉的做事原则.真理与价值之间：真理是价值正确性的体现,价值是真理有用性的反映；真理离开价值就成了无用的真理,价值离开真理也就不成其为价值.真理和价值的统一。（1）真理和价值相互渗透、相互引导真理对价值的引导作用是指真理的不断发展引导着人们提出新的相关的价值追求,真理本身也具有价值并推动价值的发展.从真理走向价值是真理发展的必然趋势,也是价值实现的必要途径.真理是人类实践活动中的一个内在环节,人们追求真理的目的,就是为了用真理指引自身的活动,从而有效地改造社会和自然,满足人的价值要求.真理能够引导人们通过实践而创造价值.这种由真理向价值的运动,不仅是实践活动的要求,同时也是真理发展的要　价值对真理的引导作用主要体现在：正确的价值目标的确定,必然推动人们深入全面的揭示客观真理；价值的客观实现必然进一步扩大和深化人们对真理的追求.这主要是因为价值目标、价值要求对发现和认识真理具有引导作用,并且已经实现了的现实的价值对人们继续认识新的真理也具有引导作用。　（2）真理和价值的具体的历史的统一认识真理是实现价值的前提和基础；实现价值是认识真理的动力和归宿.真理和价值在一定条件下是具体的,人们不可能一次穷尽真理,也不可能一次满足全部价值要求.真理和价值的统一又随着实践的发展而发展,实践中不断出现的新的价值目标,不断推动人们去探求新的真理和价值.　总之,真理和价值既相互渗透又相互引导,并在二者的同一中共同促进人类的实践不断由一种较低的水平发展到较高的水平,使二者在实践中实现了具体的历史的统一.　从方法论上看,在实践基础上实现真理与价值的统一,是人类社会进步的内在条件,也是马克思主义哲学的一条基本原则.这一原则,充分体现在马克思主义哲学的科学性和革命性的统一,坚持真理和捍卫人民利益的统一,

人们的实践活动决不是一种主观随意、率性而为的活动,任何实践活动都必须受真理尺度和价值尺度的制约.所谓真理尺度,是指人们在实践中所必须遵循的反映了实践对象的客观规律的真理.所谓价值尺度,是指人们在实践中所必须遵循的以满足人们需要和要求为内容的特点的实践目标.

真理和价值在实践中的辩证统一关系,主要体现在以下几方面：首先,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的.任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度,又符合价值尺度,并将二者有机地统一起来的结果.其次,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的.总之,人类的实践活动只有做到既遵循真理原则,又遵循价值原则,才能获得成功.正是基于实践的这一要求,人们逐渐形成了科学精神和人文精神,并形成了以两者统一作为实践的指导思想和行为规范的原则.最后,真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的.坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神.科学精神 要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界.　成功的实践必须坚持真理原则.

科学精神本质上是人们在实践活动中对坚持真理原则的客观要求这种意识的精神升华,是一种在实践中服从真理、坚持真理、追求真理的自觉意识.成功的实践还必须坚持价值原则.人文精神是人们在实践中必须做到以满足主体的需要为目标这种精神的升华,是以尊重人、爱护人、关注和促进人民利益和社会进步为核心的求善、求美的自觉意识.

在实践中,坚持做到科学精神和人文精神的辩证统一,具有十分重要的意义.一方面,发扬科学精神、推动科学事业的发展,可以推动社会和人类的发展,可以促进人文精神.另一方面,发扬人文精神,具有制约科学发展方向、促使科学技术在应用中不会被用于为害人类的重要作用人文精神要求把人民的利益和人的发展 看作是一切认识和实践活动的出发点,贯彻“以人为本”的原则.从人民群众的利益和发展要求出发,把 美好的追求作为认识和实践活动的重要目标.