客家山歌

客家山歌是用客家方言吟唱的山歌， 被称为有《诗经》遗风之音， 受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。主要流行于广东、福建、江西、台湾等省份的部分地区，唱腔也多种多样。客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。

客家山歌题材广泛，意境含蓄，善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。如：“郎有心来妹有心，铁杵磨成绣花针；郎系针来妹系线，针行三步线来寻。”这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线，通俗易懂，形象可见，情真意切，生动传神；“橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；哑子食着单只筷，心想成双口难言。”这首歌利用形象生动的比喻，并带双关，用于抒发相思之情，诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口，委婉含蓄、耐人寻味。

客家山歌有较强的艺术想象力。如：“新打戒指九连环，一个连环交九年；九九还归八十一，还爱相交十九年。”客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情；“见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊；心想同你分多少，又见人多唔敢声。”歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途能挑担一百二三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情，抒情叙事，浑然一体。

就客家山歌的内容和性质来说，大致可分为下列三种： 一是属于自我陶醉或自我发泄的，唱时未必有对象，有时可以单独一人随口哼几句 来调剂枯燥的心情。 二是属于男女间调情的山歌，这是客家山 歌的最主要部分。 三是属于戏谑性的歌谣，即男女之一方以戏谑态度先向对方唱一首山歌，对方如有反应则互相以山歌调闹讥讽对方，如无反 应，可知她（他）是一个老实可欺或不会唱山歌的人，那就更可以放任起来了。

第二次国内革命战争时期，江西兴国等革命根据地群众，用客家山歌编唱新词，歌颂革命，如《鸡心岭上金灿灿》等传唱各地，人们称为“兴国山歌”。20世纪40年代来，广东兴梅地区的文工团,创作《花轿临门》、《回心转意》等剧本，配以客家山歌的曲调，有唱有说，从而发展成为客家地区的方言剧种。

求100首汉族山歌

山歌的随口唱技巧包括以下几个方面：

1、句式。山歌的句式通常是七字四句，每句分为三个节拍，即“二二三”式组合。这意味着每首山歌共有四句，每句七个字。第一个和第三个节拍由两个字组成，第二个节拍由三个字组成，形成规律的音律节拍。

2、平仄和押韵。山歌虽然不像诗词那样严格要求每个字的平仄和押韵，但仍需遵循一定的规则。一般来说，每首山歌的尾字如果是入韵的，则使用平声字；如果不是入韵的，则使用仄声字。第三句的尾字应该是仄声字；而第二句和第四句的尾字则一定要用平声字，并且要入韵。

3、内容。山歌的内容通常表达情感、讲述故事或传播文化。它可以是即兴创作的，也可以是具有一定故事性和情感深度的。

4、综上所述，要唱好山歌，需要掌握“二二三”的句式规律，注意平仄和押韵，同时选择富有情感和故事性的内容进行表达。

　汉族民歌的体裁（哪几类？划分依据？各自特点）　体裁划分依据：社会生活条件、歌唱场合、社会作用以及音乐表现方法和音乐特征。﹡分类：族民歌划分为劳动号子、山歌、小调三种。 劳动号子：搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号子。　山歌：放牧山歌、田秧山歌、一般山歌[信天游、花儿、山曲、爬山调、 神歌]）小调：1.由明清俗曲演变而来的小调（孟姜女调、鲜花调、绣荷包调、剪靛 花调）2. 地方性小调。3. 歌舞性小调（花鼓调、灯调、花灯调、采茶调、秧歌调、跑旱船）　（一）劳动号子的种类：搬运号子，江苏北部《挑担不怕扁担弯》四川《板车号子》工程号子，四川《打夯歌》湖南《打硪歌》农事号子，浙江海宁《车水号子》涪陵《圆场号》作坊号子，四川自贡《人工号子》渔船号子， 陕北《黄河船夫曲》四川《川江船夫号子》　（二）劳动号子的特征：1.音乐性格.表现方法：坚实有力、粗扩豪迈的.自然朴实的。2.歌词：实词，领唱者。虚词，帮腔。 3.节奏：固定的，周期反复。4.歌唱形式：以一领众和为主，也有独唱、对唱、齐唱。5.曲式结构：短小简朴，重复性。　（一）山歌的种类 A；1.放牧山歌、2.田秧山歌略。3、一般山歌 ：.信天游[名词解释：信天游主要流行在陕西北部和宁夏、甘肃的东部，高亢奔放、深沉质朴，反映了黄土高原人民的精神风貌；以歌唱爱情，歌唱生活的艰辛和离愁别绪者为多。特点：上下句结构（七字句较多），上句喜用比兴，下句点主题，句尾押韵。《脚夫调》《槐树开花》《蓝花花》《我的哥哥当了红军].花儿[宁夏，甘肃、青海。“花儿会”，定情歌。《上去高山望平川》《一对鸽子虚空里飞》.山曲（酸曲）[山西西北，陕西。走西口。特点：内心痛楚、凄切的深情。《人家都在你不在》（山西河曲）.神歌[川南宜宾地区、重庆市郊县和川西崇庆县等地。神歌神歌歌词含蓄、文学性较强，感情细腻深厚，四句体结构较多。《槐花几时开》、《郎打哨子应过沟》。　B．山歌按不同的歌唱方法分为：高腔山歌，平腔山歌，矮腔山歌。　（二）山歌的特征　山歌歌词：反映了农村生活的方方面面，即兴创作，歌词以七字句为主，较多使用衬词，山歌中最多使用语气衬词，语气衬词与自由延长音或拖腔的结合，形成山歌独有的特征。　山歌音乐：奔放、嘹亮。广泛使用自由延长音与拖腔。自由延长音与曲首、曲尾的呼唤性衬词结合形成前腔或后腔，为山歌所独有的特征。　歌唱形式：独唱居多，另有对唱，数人接唱、齐唱、一领众和等。　曲式结构：大部分短小单纯、多样化。密集性与抒情性相结合。南方的山歌中四乐句单乐段较多。a''b''　三、小调﹡概念：又称小曲、俚曲、俗曲等。一般指休闲娱乐时演唱的歌曲。　作用：咏叹心情、消遣助兴　（一）小调的分类：（由明清俗曲演变而来的小调。地方性小调。歌舞性小调）1.由明清俗曲演变而来的小调：[孟姜女调（善于表达凄苦哀怨、婉转动人之情。多徵调式及起、承、转、合的句体单乐段）鲜花调（部分都是茉莉花原词）绣荷包调、剪靛 花调]2.地方性小调。2.歌舞性小调（花鼓调、灯调、花灯调、采茶调、秧歌调、跑旱船）　（二）小调的特点：1，结构较为严谨、即兴性少。转向定型化，艺术上较成熟。2，旋律性强、曲调流畅而优美。有着曲折、多样的旋法。3，节奏、节拍多规整、均衡。南方小调节奏较平稳、北方小调常见切分和弱起节奏。歌词比较固定，4，演唱形式有独唱、对唱、一领众和等。常有乐器伴奏。5，常见的曲式结构是对应式和起承转合式。 编辑本段汉族各地民歌东北平原民歌包括山东、河北、河南东北都、苏北北部等黄河下游地带，以及辽宁、吉林、黑龙江三省区，基本上是一个沿海平原地带。使用东部北方方言。这里民歌以小调为主，其次是秧歌、号子，山歌极少。代表性民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。 西北高原民歌包括山西、陕西大都、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区。东面以太行山为界与东北部民歌区分开，南北各为阴山以南，秦岭以北。使用西北都北方方言。民歌以山歌最为突出．包括有“信天游”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”。其次为秧歌、小调。全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、《刨洋芋》、《绣金匾》等。 江淮民歌包括淮河流域的苏中、苏北、安徽大部、西面以大别山与江汉民歌区为界。使用江淮方言。民歌以田歌、小调突出、山歌次之。闻名的曲目有《茉莉花》、《杨柳青》、《凤阳花鼓》、《彼根芦柴花》等。 江浙平原民歌包括江苏南都、上海、以及浙江大部，乃古代的吴、越之地。使用方言为吴语。民歌以小调为主，闻名的曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《茉莉花》、《哭七七》、《对鸟》等。 闽台民歌包括福建大部、台湾大部以及广东潮汕地区。福建与台湾自古以来就有文化的渊源关系，台湾当地汉族一直使用闽南语，此外，两地还有一些共同的地方戏曲、说唱音乐等。民歌以山歌、耘田诗、小调突出，闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等。 粤地民歌包括珠江流域的广东大都，广酉东南部，以及海南部分地区，北面以南岭为界与赣民歌区相邻。使用粤方言。过去广大渔民为该区一个重要的社会阶层。民歌以渔歌——咸水歌最为突出。闻名的曲目有《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》等。 江汉平原民歌包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地区，为古代楚文化的中心地带。使用西南方言。民歌以田歌最突出，其次是灯歌、小调、风俗歌、山歌。闻名的曲目有《黄四姐》、《洪湖渔歌》等。 湘楚民歌包括湖南以及广西东北角上的几个县。民尚楚风，地袭楚俗，它与江汉民歌区有着千丝万缕的内在联系，不过使用的方言不同，本区通用湘语方言。民歌最有代表性的是山歌、田歌。闻名曲目有《乡里妹子进城来》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》等。 赣地民歌以江西中、北、东部为基本范围，使用赣语方言。具有长江流域东西部文化交流的过渡地带性质，民歌交融性强。以茶歌最有特色，其次为小调、灯歌。田歌中“打鼓歌”也很突出。闻名的曲目有《杜鹃花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》等。 西南高原民歌包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区。北以秦岭为界，通用西南方言。代表性民歌是山歌，其次是灯歌。此外川江船夫号子也很有特色。闻名的曲目有《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》等。 客家民歌客家人分布较广，全国有八千余万人口，主要包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。这里客家人比较集中，客家系古代因战乱由北方中原一带来的移民，保留有古老遗风，使用客家方言。民歌主要为山歌，闻名的曲目有《灯红歌》、《风吹竹叶》等。